2019年4月20日联考《行测》试题（湖北卷）

D.入室升堂 独特 融化

37、关于卫生健康创新发展的高峰论坛围绕“创新驱动，健康中国”主题，_______国际和国内远程医学、“”等新技术和新产业，探讨“”服务新模式、_______发展新业态，_______人工智能、大数据等在医疗健康领域的创新之路，为努力提升我国整体医疗水平作出贡献。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A.着笔 培养 探究

B.针对 养育 探查

C.对标 营造 探险

D.着眼 培育 探寻

38、蚕蛾往往能巧妙避开捕食者，它们利用旋转的后翅来_______蝙蝠的声纳系统，从而_______捕食者对捕食目标的定位。但人们对蚕蛾的进化史以及它们后翅多样性形成的原因_______科学家对数百个基因组数据库的后翅形状进化过程进行了研究，发现了不同翅型的进化特征。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A.躲避 引导 一知半解

B.折射 诱导 茫然不解

C.规避 引诱 不求甚解

D.反射 误导 知之甚少

39、敦煌研究院将与外部机构进一步合作，开展敦煌壁画的保护和修复，为这个文化宝藏的永续保存探讨更多可能性。保护和修复也为了更好地传播，依托数字化，“数字敦煌”资源库在2016年上线。资源库第一期的30个经典石窟，跨越北魏、西魏、北周、隋、唐等多个时期，其中绝大多数石窟都是未对游客开放的，全球网友只需轻点鼠标，就可以免费360度漫游洞窟，足不出户便能近距离感受千年的文化。千年敦煌石窟，正借助科技的手段，_______，焕发出新的生命与活力。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A.力求重建用户沉浸式体验

B.以虚拟世界代替现实场景

C.突破时间、空间上的限制

D.促进与传统文化深度融合

40、科学家认为，未来的仿生机器人并非是要完全模仿人类的所有功能，而是模仿某项功能。这些智能机器人有望成为“超人”，有的具有超强的记忆力，有的具有超强的学习能力，有的听觉功能特强，有的嗅觉功能特强······，_______。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A.智能机器将超越人类

B.不同功能的智能机器人可以用于不同的领域

C.但它并不具备人类的情感，也不具备人脑的灵活性

D.人类受限于缓慢的生物学进化速度，无法与之竞争和对抗

41、将不能量化的诗歌（以及纯文学）评价标准和人工智能的算法标准拼接在一起，本来就是一件不伦不类的事。人工智能在科学研究、生产劳动等方面的贡献，足以证明其本领之强，_______。人类也完全没必要拿自己的优势去跟人工智能的缺点比较，即使科技再发达，想必在未来很长的一段时间内，诗歌与文学的世界依然是人类情感和灵魂最佳的栖息地，守卫好我们的心灵家园，依然要靠人类自身的智慧与创造力。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A.却不能弥补人类智慧在诗歌创作上的缺陷

B.完全可以取代人类智慧自主开展诗歌创作

C.没必要和人类智慧在诗歌创作上一决高下

D.毫无疑问将能够实现诗歌评价标准的量化

42、大数据是科学决策的重要工具，是高精度对未来进行预测的手段。数据是记录人类行为的工具。靠大数据技术对未来做一个预测和参考是人类发展的成果。但是，人际的沟通和交流不该因为大数据技术而遭弃，而过于依赖大数据的预测和推理，放弃人际沟通过程，必然产生人际沟通的弱化，进而影响到人的自由意志。

这段文字旨在强调：

A.大数据是科学决策的重要工具

B.大数据将发挥越来越重要作用

C.大数据不应弱化人际沟通

D.大数据影响人的自由意志

43、在今天的社会文化实践中，我们更要关注当下的传统文化热是否真正触及了传统文化的人文精神实质，是否真正提升了人们的精神境界。一般而言，文化的形式要自觉为文化的内容服务，如果忽略了文化的内容，尤其是忽略了对贯穿其中的人文精神的追求，就必然会走入歧途，背离我们弘扬传统文化的初衷。文化是活的，不能做简单的固化处理，更不能只注重形式而忽略对其内涵的传承。鉴于此，我们必须_______。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A.改变过于强调传统文化的符号性的做法

B.注意纠正传统文化弘扬中的形式化倾向

C.以实用心态凸显传统文化的工具性价值

D.借助现代电子技术手段来弘扬传统文化

44、从人口的空间布局看，城镇化是农村人口向城镇转移，是农民向市民的转变。农民向市民的转变过程，是人的素质的现代化过程。而人的素质的现代化离不开接受现代化的教育。人的教育的现代化是城镇化的基础和支撑。城镇化还意味着人们的就业和生产从农业领域向工业和服务业的转移。人的生产方式的现代化，是城镇化的本质特征，更是人的现代化的本质体现。而支撑人的生产方式现代化的基础则是现代职业教育的普及。

这段文字意在强调：

A.城镇化是人的生产方式的现代化

B.城镇化是人的素质教育的现代化

C.城镇化时代的农民需要职业教育

D.城镇化是进城农民身份的市民化

45、在原始社会，人们唱歌、跳舞，但是不写诗，因为那时候没有文字。同理，史前时代的人也演剧，而且有文字之后多数中国戏剧演员并不识字，戏剧演出主要是以口传心授的方式传承与传播的。然而长时间以来，人们陷入了文字与文献崇拜的陷阱不能自拔，乃至文献考据一直成为文学史、戏剧史研究中最受推崇、最有效接近历史真实的研究方法。如果戏剧史研究领域有“新材料”的话，那一定不仅仅是文献。

这段文字主要强调了：

A.戏剧史研究要更新理念并创新研究方法

B.戏剧史研究要对接传统研究并突破局限

C.戏剧史研究既要重文献又要重考证考据

D.戏剧史研究应扩大研究领域和研究方法

46、一部人类史，就是人与自然、科学与社会的互动史。在漫长的文明进程中，科学曾仅仅是“闲人”的志趣，科学普及无从谈起，人们在“非科学”的禁锢中艰难摸索。随着近现代科学兴起，人类对自然认识不断加深，科学与社会联系日趋紧密，科学普及在人与自然、科学与社会的结合点上顽强生长，科学在人类现代化道路上散发出璀璨的光芒。

上述文字主要阐述了：

A.人与自然、科学与社会的互动极大促进了科学普及

B.在人类文明进程中，科学普及前进的道路异常艰辛

C.科学普及应紧密联系社会并且找准结合点和切入点

D.随着近现代科学兴起，科学普及前景更加灿烂辉煌

47、20世纪以来，人类对弦的认识，发生了质的变革。弦就是振动，振动就会产生波，说明波构成了丰富多彩的大千世界，这为重新认识“美”提供了思想基础和技术方法。研究表明，自然美与物质的波长（或者频率）存在着深刻的内在联系，物体具有的固有频率与人自身的频率存在耦合关系，“美”是由不同类型波谱的频率与人的相互作用而产生的。

根据这段文字，下列说法不正确的是：

A.对同一个人的美丑认识不同，因审美主体的频率不同所致

B.阳光、鲜花一定时间内大致不变，因为振动频率没有变化

C.距离产生美，是因为审美主客体在一定频率范围内共振

D.见义勇为行为得到社会认可，因为审美主体振动频率一致

48、工匠精神，匠心为本。有没有工匠精神，关键是看有没有一颗安于默默无闻、执着于追求卓越的匠心。树匠心，就要坚守初心、执着专注，秉持赤子之心，摒弃浮躁喧嚣，在本职岗位上坐得住、做得好。怎样才能坐得住、做得好?关键是要做到专心专注、追求至精至善，将产品的每个细节都尽可能做到极致。

这段文字意在强调：

A.育匠人是传承工匠精神的基础

B.树匠心是弘扬工匠精神的根本

C.树匠心要坚守初心、执着专注

D.树匠心需要良好的社会文化环境

49、通过对海豚间通信联系的深入研究，科学家发现，齐普夫定律和信息论中的熵值概念可以很好地为分析外星信号服务。在接收到地外任何可疑信号后，应该首先用齐普夫定律分析是否存在一定斜率直线特征，如果有某种特征，则证明其并非毫无意义的噪声。然后进行熵值分析，这样可以不必破译信号便知晓其通信的复杂程度。假设截获到的某一可疑信号，不仅在齐普夫坐标系中具有斜率为的直线特征，而且拥有高阶熵值，那么这个信号极有可能就是我们寻找多时的地外文明。

对这段文字概括最恰当的一项是：

A.研究发现海豚间通信联系与外星信号极为相似

B.如何运用齐普夫定律和熵值概念分析外星信号

C.如何判断可疑地外信号是否来自于外星文明

D.如何通过地外信号判断外星文明的智慧程度

50、在智能化无人超市，客人从进门到出门，一举一动都会被数字化，并且被捕捉记录。这些信息回流到云端后，通过算法模型，可以得到许多非常有价值的信息：比如男性顾客和女性顾客各自进店最集中的时间段是什么，哪些商品被拿起又放回去的频次最高等。甚至还能做出预测，比如，传感器感应到进店的女客人很多是穿高跟鞋的，敏锐的老板便会在女鞋区多放些半跟鞋垫和脚踝磨损修复霜。可见，数字化最终目的是实现商品供应链的优化以及店内货架与商品摆放的人性化。

这段文字主要介绍：

A.智能无人零售让超市变得更加聪明、更加善解人意

B.智能无人零售给线下实体商店的发展前景增添亮色

C.智能无人零售能够对用户购买行为进行记录与描画

D.智能无人零售给消费者所带来的更良好的购物体验