2019年7月13日天津市西青区事业单位公开招聘工作人员考试《职业能力倾向测试》

26、由于缺铁40%到60%的婴儿面临着大脑发育迟缓的威胁，每年大约10万婴儿在产期面临死亡的威胁。根据发达国家的经验及中国人的饮食习惯，专家们提出了铁强化酱油的方案，只要食用“铁酱油”就能基本改善缺铁的现状。政府接纳了专家的意见，启动了铁强化酱油的全国性营养改善项目，并采取措施保证“铁酱油”的价格与普通酱油相当。可惜，公益性的营养改善计划无人知晓，“铁酱油”至今大都在货架上睡觉。

这段话主旨是（    ）。

A、由于缺铁，我国出生婴儿的健康状况不容乐观

B、铁强化酱油的全国性营养改善项目没有迅速有效地传递给大众，并为大众接受

C、政府启动“铁酱油”项目缺乏充分的市场调查，其做法值得商榷

D、食用铁强化酱油不能解决婴儿缺铁问题

27、某机构发布的数据显示，大学毕业生就业时的月薪已连续两年下滑，仅有4014元。面对理想与现实之间的巨大落差，一种焦虑情绪在年轻人中蔓延：劳动强度大了，收入水平为何增长慢？同样都是8小时，为何别的行业比自己所在的行业挣得多？如何增加收入、让腰包鼓起来？一分耕耘，一分收获，        。无论是华为、联想，还是阿里、京东，哪一家企业不是逢山开路、遇水架桥，以敢为人先的信念，攻克一个又一个难关？哪一位业界精英不是夜以继日、埋头苦干，以只争朝夕的干劲，创造出一份又一份骄人业绩？一个不求上进、好逸恶劳的人，怎能使自己的腰包鼓起来？

填入画横线部分最恰当的一句是（    ）。

A、通过别人的“予”来增加自己的“得”，无法改变命运

B、全社会确实还存在劳动付出与收入不匹配的情况

C、不能让打拼者无助吃亏，真正实现“干得多、挣得多”

D、大凡成功者，都是用辛勤的劳动书写自己的精彩人生

28、对社会科学学者来说，“中国”的庞大体系和深邃内涵还有太多有待发掘的领域，我们还没有发展出能面向中国现实、回答中国问题、总结中国经验的学术体系。这让我们在进入世界时，要么囿于中国的传统而自说自话，要么根据材料和数据削足适履地印证西方理论和观点，因此，讲好中国故事不能到西方的理论框架中去讲，而要在跨越多元文化的藩篱中促进大家对中国故事内涵的“意会”与理解。哲学社会科学话语体系建设的重要任务之一，就是要为中国故事的跨语境衔接做好理论准备工作。

这段话的意思是（    ）。

A、讲好中国故事，需要创新话语体系，在中国与世界的不同语境中搭建起沟通的桥梁

B、让中国故事从中国走向世界，也需要培养更多能讲善讲中国故事的人才

C、向世界讲述中国故事，是要让世界全面地认识中国

D、讲述中国故事，在于为全球经济社会发展提供思想资源

29、        。他们会觉得只有自己才看清了世界的本质——人们很容易想起类似鲁迅的那种烦恼：人们沉睡在没有窗户的铁屋子里，不知道自己有多么悲惨。叔本华在《爱与生的苦恼》里说：“善德，即所有幸福和欢乐，不过是否定性的东西，不过是对痛苦的根除和欲望的取消，这就是说，我们总发现快乐实质上并不像我们设想的那样多，而痛苦却总是比我们通常预想的多百倍。”他们在日常生活里不怎么招人喜欢，因为他们经常皱着眉头或者是一副说教脸孔，但他们的思想和作品却广为传播，读者更愿意在比较远的距离外尊敬他们。

填入画横线部分最恰当的一句是（    ）。

A、持悲观主义论调的人容易产生一种优越感

B、许多备受尊敬的思想家都先天下之忧而忧

C、有悲观主义者的忧郁气质有助于深入思考

D、“众人皆醉我独醒”是悲观主义者的通病

30、2007年1月至2017年10月，我国科技人员发表的国际论文不仅总量稳居全球第二，总被引用数达到1935万次，超过英、德升至世界第二位。而过去10年，我国国际科技论文平均每篇被引用数只有9.4次，没有达到“篇均被引用次数11.8”的世界平均水平。与科技强国相比，往往更能看出其中的门道。以高被引论文为例，排名第一的美国，同期高被引论文数为69976篇，是我们的三倍多；英国的研发投入和科技人员都比我们少很多，但其高被引论文数比我们多出近6000篇。作为展现研发成果的重要载体，科技论文特别是国际科技论文的多寡优劣，能在很大程度上反映一个国家的创新能力。

这段文字意在表明（    ）。

A、我国科研需既有敢为人先，独辟蹊径的勇气，更要有“板凳要坐十年冷”的定力和“千磨万击还坚劲”的韧劲

B、目前我国的科技评价还普遍存在“论文数数”的现象，这样的评价标准严重影响了我国科研的研发取向和质量

C、我国科研质量和数量不相匹配，原创能力不足、重大原创成果不多，核心关键技术依赖进口的局面没有根本改变

D、我国的创新能力呈现出逐年上升的良好态势，在世界科技学术领域的比重逐年提升，这是建设科技强国的战略支撑

（一）

幸福是人们    ①    的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。

不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，        。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福    ②    享乐的感觉，    ③    心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。

将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。

孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使    ④    、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。

31、填入本文第二段画横线部分最恰当的一项是（    ）。

A、物质财富对于幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。

B、不问名利，淡泊心智，超越自我，这样才能达到人生精神的最高境界。

C、对于无论如何努力也达不到的境界，取一种不强求的态度，这样才能安心，从容快乐。

D、在帮助别人中获得快乐，在温暖他人中享受温暖，幸福就会取之不尽，用之不竭。

32、分别填入本文，①②③④处的恰当词语是（    ）。

A、乐此不疲 既是 也是 历经挫折

B、梦寐以求 不仅是 还是 同舟共济

C、孜孜以求 不是 而是 时运不济

D、津津乐道 若是 更是 生不逢时

33、对本文第三段所表达主要内容概括正确的是（    ）。

A、乐他人之乐，忧天下之忧，为民担当，奉献才是幸福之道。

B、将自身幸福与他人幸福，社会福祉结合起来的幸福观，值得弘扬。

C、实现人生价值与社会价值相结合，是我们获得幸福的普遍源泉。

D、对物质和欲望少一些追求，才能回归内心的宁静和对幸福的渴望。

34、根据文章内容，下列说法不正确的是（    ）。

A、荀子认为“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”他主张形成理想人格，以实现个体幸福，心怀天下，为社会谋福利。

B、不沉溺于物质享受不等同于不追求物质财富方面的幸福，先秦诸子在这方面强调的是要持一种淡泊的态度，因为他们更看中精神的快乐。

C、先秦许多思想家始终以心中的幸福快乐标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓幸福念念不忘。

D、“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的新观点，说明个人的发展终究要以“平天下”为根本目标。

35、根据文章内容下列对原文表达的意思不相符的是（    ）。

A、孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。

B、墨子认为实现幸福的根本途径是“兼爱”，所以，他反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观。

C、在先秦诸子看来，只有不因外在的诱惑而丧失气节，不因外在的压力而改变主见，才有真正的快乐、真正的幸福。

D、苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，这是一个追求幸福之人责任意识与担当精神的体现。

二、数量关系。在这部分试题中，每道题呈现一段表述数字关系的文字，要求你迅速、准确地计算出答案。

36、1/2，1/3，3/10，2/7，5/18，（    ）。

A、3/11

B、3/12

C、6/13

D、7/15

37、145，（    ），67，31，-3。

A、126

B、105

C、86

D、65

38、1，3，6，10，15，（    ）。

A、15

B、21

C、23

D、32

39、3，11，7，9，（    ）。

A、15

B、12

C、10

D、8

40、2，2，6，10，22，（    ）。

A、28

B、36

C、42

D、54

41、1，2，5，10，7，14，3，（    ）。

A、4

B、6

C、8

D、14

42、126，153，225，243，315，（    ）。

A、426

B、361

C、345

D、333

43、-3，-16，-27，0，（    ）。

A、81

B、121

C、125

D、144

44、1，2，6，30，210，（    ）。

A、1450

B、1890

C、2130

D、2310

45、2，6，6，18，54，（    ）。

A、88

B、144

C、326

D、486

46、计算445*55+55*45的结果为（    ）。

A、10000

B、28460

C、47455

D、49450

47、计算1968*（5.6*4.2+21/5*4.4）/（21/73*5+15/73*66+477）的结果为（    ）。

A、150

B、158

C、166

D、168

48、甲、乙两图书馆原有图书本数的比为7：5，若甲图书馆给乙图书馆650本，甲、乙两图书馆的图书本数之比变为3：4，则原来乙图书馆有（    ）本图书。

A、1750

B、2450

C、3600

D、4200

49、设x、y，表示两个数，规定x⊙y=ax+by，x ※y=cxy，其中a、b、c均为自然数，若2⊙4=14，(3⊙4)※2=84。则（5※6）⊙3的结果为（    ）。

A、69

B、276

C、366

D、420

50、一个圆柱形容器中装有水，水深2.5cm，底面积为68m²。在容器中放入一个底面积为36m²的长方体铁块后，水面与铁块高度相等，则铁块的高度约为（    ）cm。

A、3.5

B、4.6

C、5.3

D、6.1