2010年吉林公务员考试《行测》卷

2010年吉林公务员考试《行测》卷

一、数量关系，共10题，本部分包括数字推理、数理计算。

1、0，1，1，2，4，7，13，（  ）

A、22

B、23

C、25

D、24

2、﹣2，﹣3，﹣6，﹣15，（  ）

A、﹣42

B、﹣18

C、﹣24

D、﹣36

3、5，4，10，8，15，16，（  ），（  ）

A、20，18

B、18，32

C、20，32

D、18，64

4、3，3，6，18，72，（  ）

A、90

B、360

C、180

D、630

5、3，4，6，12，36，（  ）

A、72

B、108

C、216

D、180

6、毛毛骑在牛背上过河，他共有甲、乙、丙、丁4头牛，甲过河要20分钟，乙过河要30分钟，丙过河要40分钟，丁过河要50分钟。毛毛每次只能赶2头牛过河，要把4头牛都赶到对岸去，最少要多少分钟：

A、190

B、170

C、180

D、160

7、一个旅游团租车出游，平均每人应付车费40元，后来又增加了7人，这样每人应付的车费是35元，租车费是：

A、2000元

B、1960元

C、1900元

D、1850元

8、甲、乙两人的年龄和正好是80岁，甲对乙说：“我像你这么大时，你的年龄正好是我年龄的一半。”甲今年：

A、32岁

B、40岁

C、48岁

D、45岁

9、某班一次期末数学考试成绩，平均分为95.5分，后来发现小林的成绩是97分，被误写成79分，再次计算后，该班平均成绩是95.95分，则该班人数是：

A、30人

B、40人

C、50人

D、60人

10、一个书架共有图书245本，分别存放在4层。第一层本数的2倍是第二层本数的一半，第一层比第三层少2本，比第四层多2本，书架的第二层存入图书的数量为：

A、140本

B、130本

C、120本

D、110本

二、言语理解，共25题，本部分包括表达与理解两方面的内容，请根据题目要求选出答案。

11、不同历史发展阶段，不同地域的人们，由于生活经验的范围和性质不同，所        而形成的思维框架、思维模式也就不同。  

A、沉淀

B、积淀

C、积累

D、发展

12、专家们认为，传统的教学方式必须          ，才能适应当前形势发展的需要。

A、变革

B、改变

C、改革

D、变动

13、现代逻辑是以19世纪中期出现的数理逻辑为起点的，它使用特别符号和形式系统的方法来研究演绎推理及逻辑规律，是传统形式逻辑的直接延续和         。

A、延伸

B、发展

C、变革

D、变化

14、我国古塔的建造，其规模之大，分布之广，数量之多，在古代建筑中是　　　的。

填入画横线部分最恰当的一项是：

A、首屈一指

B、屈指可数

C、空前绝后

D、沧海一粟

15、在通往目标的历程中遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而产生的对自己能力的       。

A、质疑

B、狐疑

C、疑心

D、怀疑

16、借助现代化科学手段，信息1秒钟可以到达月球，可以绕地球七圈半，等发现了错误再纠正，收到信息者可能已经关闭了收音机。

作者强调的意思是：

A、高速多向的信息传播将会造成信息的创造和质量的不平等

B、在高速多向的信息时代，信息及时准确地判断和传播十分重要

C、充分肯定了“信息高速公路”给人类带来的好处，但要注意纠错

D、信息的快速传播将给人类带来许多无法及时纠正的错误信息

17、咖啡馆真是一个惹人喜爱的地方，让你的心沉静又沉静，没有多余的声音也没有多余的事情，咖啡宽解了一切，把你保护在它的领地里。

对上文理解较适当的一项是：

A、咖啡馆让你的心沉静下来，似乎没有任何的杂音杂事

B、咖啡馆不宜多去

C、咖啡解愁，多喝有益健康

D、咖啡可以保护你

18、所谓“供养”，通常是指亲属之间有经济能力、生活能够自立的人，对那些无经济能力、生活不能自立的人，予以经济上的供给和生活上的照料。供养关系把那些由婚姻纽带和血缘纽带联系起来的人，又用经济纽带联结在一起，使家庭成为一个社会实体。

这段话支持了这样一种观点：

A、“供养”是指对丧失经济能力、生活自立能力的亲属给予经济上的供给和生活上的照料

B、“供养”就是指家庭中幼辈对长辈的赡养

C、是供养关系把亲属用经济纽带联系起来

D、“供养”就是指家庭中年长者为年幼者提供经济供给和生活照料的义务

19、文学最基本的特征是对自由心灵的表达，是伟大思想与丰富想象力的结合。而“网络文学”的特质正是“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性。网络作家在现实生活中有着各种各样的身份与职业，而且绝大多数与文学无关，他们的知识结构与身份背景千差万别，他们的创作也因此有着别样的风情与广阔的视野。网络文学往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜，与传统文学正儿八经的叙事、抒情相比，神与貌皆相去甚远。这就要求我们以全新认知面对这一文学形态。有学者提出，网络文学最鲜明的特征是“写作”与“生存”的共生状态，这与目前主流文坛的写作方式有很大不同，他们是“在生存中写作”，而职业性作家文学则在很大的意义上是“在写作中生存”。

下面叙述中，不属于网络文学特征的是：

A、具有“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性

B、网络作家有着与文学无关的身份与职业，因而创作有着别样的风情与广阔的视野

C、以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜

D、“写作”与“生存”的共生状态，作家是“在生存中写作”

20、对于环境与建筑的保护，我们一直局限在那些大家都认为有高度历史或文化价值的部分，而对于那些历史不算久远，或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑，对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视｡我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑，建造一大批摩天大楼，但是十年，二十年之后，下一代就要开始批评我们曾经的鲁莽了，我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆，而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆。所以我认为应该保护她，尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体。

文中“有形的载体”指的是：

A、有特殊意义的环境与建筑

B、最骄傲的工业文明

C、世代居住的这座城市

D、旧工业文明的老建筑

21、偶尔想起曾经听人说过，在中国，人人具有三种博士资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士､嗑瓜子博士。至于吹煤头纸，现在早已销声匿迹了。半个多世纪前，丰子恺先生曾犀利地调侃国人嗑瓜子之劣迹，说把光阴耗费在“咯嘣”声中，这不是民族性的衰退吗？难怪老先生要痛心疾首地感慨自己一见瓜子就害怕，历史写到今天，这种悠闲的生活态度已被埋没在高效率快节奏的时代旋律里。唯有筷子，风风雨雨了两千多年，还是经久不衰，“民以食为天”，对于国人，筷子是进食的工具，少不得。

对本段文字的概括，准确的一项是：

A、随着时代的发展进行，“吹煤头纸”已不复存在

B、丰子恺先生痛恨“嗑瓜子”，因为他认为这是民族性的衰退

C、用“吹煤头纸､嗑瓜子”的消失，衬托筷子在生活中经久不衰，不可或缺

D、悠闲的生活态度被高效率快节奏的时代旋律取代是历史必然

22、在树叶茂密的布鲁克林学院的校园里，一栋墙面爬满常春藤的大楼的地下室里有着更令人吃惊的东西：在300加仑的玻璃纤维制作的鱼缸里，塞满了罗非鱼。看上去比地铁车厢还要拥挤。管理这个潮湿区域的是这个学院水产研究和环境评估中心主任、退休教授马丁·施赖布曼。几年前，罗非鱼在这里还很少见，但是现在它在美国越来越常见，几乎所有的罗非鱼都是在中国、中美洲和南美洲养殖并从这些地方进口的。施赖布曼希望改变这种状况。他认为城市水产养殖——在像纽约这样的城市用大鱼缸养鱼——可以解决对野生鱼的过度捕捞问题，并为美国人提供就业机会和健康的食品。

划线句中“这种状况”指的是：

A、现在罗非鱼在美国越来越常见

B、美国几乎所有的罗非鱼都是进口的

C、发展城市水产养殖业

D、应该在城市养鱼方面创造就业机会

23、教育部日前就《通用规范汉字表（征求意见稿）》公示征求意见，拟对“琴”､“亲”､“魅”等44个汉字的字形进行调整，公示在社会各界引起强烈反响。《通用规范汉字表》专家委员会副主任委员王宁教授在新华网与网民在线交流。他们认为，调整这44个字的字形只是调整印刷宋体字，不是另搞一套，根据调查数据显示，67%的公众表示赞成，约6%的公众表示反对。可新浪网的网上调查得到的结果却完全相反，九成以上的网友持反对意见，认为是“穷折腾”｡王宁教授强调，一个字改还是不改并不是以多数投票为主，而要看它合理不合理，要看它有没有道理。既然“一个字改还是不改并不是以多数投票为主”，那么，为何专家们还主动提供调查数据，以示多数公众支持呢？

对文段的理解分析正确的一项是：

A、“琴”、“亲”、“魅”等44个汉字的字形调整，引起了社会各界的强烈反响

B、规范汉字不能是少数几个专家说了算，而要看它合理不合理

C、新浪网的网上调查结果不能作为专家决策的依据

D、官方和民间完全相左的“民调”，使得专家难以自圆其说

24、历史走向大众，国学受到热捧，是我们继承优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名､谋私的手段，那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法，其结果只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路。历史和典籍当然要走向大众，但人文精神和道德底线必须坚守。任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为都是要不得的，以钓名谋利为宗旨的商业炒作更应刹车。面对商品时代复杂多变的大众文化消费，真正有使命感的文化，理应义不容辞地担当起历史的职责。

对“历史娱乐化”的解说不恰当的一项是：

A、“娱乐化”是指那些靠耸人听闻来扬名、谋私，将严肃历史肆意娱乐化解读的做法。

B、“历史娱乐化”只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路。

C、历史走向大众，国学受到热捧是我们继承优良传统的良好契机，任何娱乐历史的做法和大众文化消费，都是要不得的。

D、真正有使命感的文化人，要坚守人文精神和道德底线，杜绝将历史肆意娱乐化，义不容辞地担当起历史的职责。

25、网络驱使我们进入了一个进行生死之争的世界，我们中的许多人发现这一世界是毁灭性的，网络强加的文化和经济张力令我们感到无力抗拒。作为网络赖以生存的机器和方案的创造者，我们有能力理解网络，也有能力影响它们的功能。我们有责任让网络服务于社会公正和人类自由的利益。

以下对文段的解释不恰当的一项是：

A、网络驱使我们进入生死之争的世界，对此，我们感到无力抗拒。

B、网络带来的文化和经济张力给人类带来巨大的冲击和威胁。

C、人类有能力让网络与人类以一种创造性共生的状态一起进化。

D、人类有责任让网络服务于社会公正和人类自由的利益。